768 - عبد اللّه بن مالك اليحصبىّ المقرئ المصري : روى عن عقبة بن عامر في « النّذر » . روى عنه أبو سعيد جعثل بن هاعان الرعيني . وهو أبو تميم الجيشانى « 1 » . 769 - عبد اللّه بن مالك بن عبد اللّه بن سيف التجيبى المقرئ المصري : يكنى أبا بكر . شيخ الإقليم في القراءات في زمانه . طالت مدة إقرائه ، وإفادته . قرأ على أبى يعقوب الأزرق ، وعمّر دهرا طويلا . حدث عن محمد بن رمح صاحب الليث . حدّثت عنه . وقرأ عليه خلق . وتوفى في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثمائة « 2 » . 770 - عبد اللّه بن محمد بن إسحاق بن عبيد بن سويد الفهمىّ المصري « 3 » : يكنى بأبى محمد . يعرف ب « البيطارىّ » « 4 » ، وإنما قيل له : البيطارى ؛ لأنه كان ينزل بمصر عند بلال البيطار ، فنسب إليه « 5 » . يروى عن سليمان بن بلال ، وابن لهيعة ، ومالك . توفى

--> ( 1 ) ذكره ابن حجر في ترجمة مستقلة عن سابقه في ( تهذيب التهذيب ) 5 / 334 . ولعله تبع في ذلك نهج المزي في ( تهذيب الكمال ) 15 / 512 - 513 . وذكره الذهبي في ( الكاشف ) - ط . دار الكتب العلمية - ج 2 / 110 ، ونقل عن ابن يونس قوله : هو أبو تميم الجيشانى . وأعتقد أن ابن يونس أعلم بأهل بلده من غيره . ويبقى - بعد ذلك - تخصيصه ترجمتين لشخص واحد في حاجة إلى تفسير . ( 2 ) مخطوط ( مسالك الأبصار ) للعمرى ( نسخة رقم 15 - معارف عامة ) ص 235 ( كذا ورّخه أبو سعيد بن يونس ، وحدّث عنه في تاريخه ) . وأورد الترجمة السيوطي في ( حسن المحاضرة ) 1 / 487 بنصها تقريبا دون إسنادها إلى ابن يونس ( ويلاحظ أنه زاد لفظة ( ابن ) ، فقال : أبو بكر بن عبد اللّه بن مالك . وهذا خطأ ؛ لأن كنيته أبو بكر ، واسمه عبد اللّه . واللافت للنظر - كذلك - أنه أخطأ في ذكر تاريخ وفاته ، فجعلها سنة 357 ه ، بدلا من 307 ه ) . ويمكن مراجعة ترجمته بمصادرها في ( رسالتي للماجستير 2 / 6 - 7 ) . ( 3 ) النسب - كاملا - في ( الأنساب ) 1 / 432 ، وفي ( تاريخ الإسلام ) 17 / 225 ( دون ذكر عبيد بن سويد ) . ( 4 ) ضبطه السمعاني بالحروف ، وقال : ينسب إلى ( البيطار ) . ( الأنساب ) 1 / 432 . والفعل منه : يبطر ( الدابّة ) : شقّ حافرها ؛ ليعالجها . ومنه : البطر ( أي : الشق ) . والبيطار : معالج الدوابّ . والجمع : بياطير . ويمكن أن يقال في المعالج : البيطر ، والمبيطر . والبيطرة : مهنة البيطار ( ومنه : الطبيب البيطرىّ ) . ( اللسان ، مادة : ب . ط . ر ) 1 / 301 ، والمعجم الوسيط ( مادة : ب . ى . ط . ر ) : 1 / 82 . ( 5 ) تاريخ الإسلام 17 / 225 ( قال ابن يونس ) . بينما اعتبره السمعاني موضعا معروفا ب ( بلال البيطار ) ، فنسب إليه ( أي : إلى ذلك الموضع ) . ( الأنساب 1 / 432 ) . وهذا هو نفس مفهوم ( محقق فتوح مصر ) لابن عبد الحكم ص 120 ، ففي معرض وصف ابن عبد الحكم للخطط ، -